元朝末年，紅巾軍起義，天下大亂，陳友諒告別自己的父親陳普才，兄弟五人一起加入徐壽輝的起義軍。陳普才是個老實巴交的漁民，他不想讓兒子們去造反，但陳友諒不聽，堅決離開了父親。一年后，陳友諒當上了元帥，他來家鄉接父親，父親卻說：「你當初不聽我的話，我將來恐怕死無葬身之地！」
對此，《明史·陳友諒傳》記載：
友諒之從徐壽輝也，其父普才止之。不聽。及貴，往迎之。普才曰：「汝違吾命，吾不知死所矣。」
陳友諒當時風頭正盛，他肯定沒想到，父親的話在多年后應驗了。
《左傳》中有一句話，叫「其興也勃焉，其亡也忽」，用這8個字來形容陳友諒，或許再恰當不過。元朝末年，陳友諒一躍成為勢力最大的梟雄，只可惜最后敗在了朱元璋手里。隨著明朝的建立，《明太祖實錄》把陳友諒塑造成了一個殘暴、奢靡、不擇手段的「暴君」，其實，歷史上的陳友諒，絕對不僅僅是反面教材，他對歷史的影響，遠不止這些。
本文，筆者將和大家分享陳友諒，希望通過多方史料的對比和分析，向大家展示一個不一樣的元末梟雄。
提起陳友諒，就不得不提徐壽輝。元朝末年，紅巾軍起義聲勢浩大，但從根本上說，真正的「紅巾軍」有兩個不同的派系。公元1351年（元順帝至正十一年），潁州人韓山童發動黃河民工起義，由于當時所有參與起事的人都頭戴紅巾，因此稱之為紅巾軍。
幾個月后，湖北黃岡人徐壽輝在僧人彭瑩玉的攛掇下，在天堂寨發動起義，根據《新元史·徐壽輝傳》記載：
其眾以紅巾裹首，與汝、穎妖賊同。
也就是說，徐壽輝起義的時候，大家頭上也裹著紅巾，和韓山童一樣。
因為韓山童主要活動在黃河流域，而徐壽輝主要在長江流域，為了區分，后人把韓山童這一派稱為「北方紅巾軍」，把徐壽輝這一派稱為「南方紅巾軍」。雖然都是紅巾軍，其實兩者沒有統屬關系。後來，南北紅巾軍各自發展了不同的支系，北方紅巾軍以朱元璋為主，南方紅巾軍則以陳友諒為主。
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